地獄.....

地獄
梵語 naraka 或 niraya，巴利語 niraya。
音譯作捺落迦、那落迦、奈落、泥梨耶、泥梨。
意譯就是指陰間的大獄，是指眾生受到自己所造惡業的業力驅使，
所投生的惡業牢獄，為佛門所謂「十界」中最惡者。

又作不樂、可厭、苦具、苦器、無有。
是五趣之一，六趣之一，五道之一，六道之一，七有之一，十界之一，
故又稱地獄道故又稱地獄趣、地獄有、地獄界。

十界依次為：佛、菩薩、緣覺、聲聞、天、人、阿修羅、畜生、餓鬼、地獄。
前四者稱為「四聖」，後六者稱「六凡」、「六道」。

四聖是已脫離生死輪迴之苦、超凡入聖的「聖者」，諸佛、眾菩薩，
以及緣覺﹝辟支佛﹞、聲聞﹝阿羅漢﹞們在各種淨土樂園中逍遙自在，永遠享樂，
六道則在「穢土」中輪迴往復，沒完沒了。

六道中的後三道即畜生、餓鬼、地獄，又稱「三惡道」或「三惡趣」，
地獄則為惡道之最。

佛教所言的地獄並非一座、幾座，其數量之多，名目之繁，
刑罰之酷，都遠遠超過人間的牢獄。

根據印順導師在《成佛之道》的說法，地獄可分四大類：

　　1.八大地獄：八大地獄是此道的最根本，是指八種具有焰熱苦毒、
　　　　　　　　到處充滿火焰的地獄，所以也叫做「八熱地獄」，
　　　　　　　　與基督教所說的「永火」相近。
　　　　　　　　最底層就是令人聞之喪膽的阿鼻地獄，亦即無間地獄。

　　2.遊增地獄：八熱地獄的每一熱地獄都有四門，每門又有四小地獄，
　　　　　　　　總共一百二十八地獄。
　　　　　　　　凡是從八熱地獄出來的眾生，要一一遊歷此處受苦，
　　　　　　　　所以稱為「遊增」。

　　3.八寒地獄：極為寒冷，是投生於其中的有情眾生，受到嚴寒的苦迫而悲號，
　　　　　　　　身體也為之凍得變色，十分的痛苦。

　　4.孤獨地獄：這是在人間的山間，江邊等，過著孤獨、非人的生活，
　　　　　　　　可說是人間地獄。

總計八熱、八寒、遊增、孤獨，地獄共有十八處。

一、根本地獄
包括八大地獄﹝又叫八熱地獄﹞和八寒地獄。八大地獄據稱在南瞻部洲下面，
《俱舍論》說在地下六十萬里處，深廣各六十萬里，又分別為：

　　1.等活地獄：罪人在此互相殘殺，涼風吹來死而復活，繼續活受罪。

　　2.黑繩地獄：以黑鐵繩絞勒罪人。

　　3.眾合地獄：以眾獸、眾刑具一同施於罪人。

　　4.號叫（叫喚）地獄：罪人在此痛楚無比，淒切悲號。

　　5.大叫（大叫喚）地獄：比前獄受苦楚更甚，大聲號叫。

　　6.炎熱地獄：以銅鑊、炭坑煮烤罪人。

　　7.大熱（極熱、大焦熱）地獄：罪人所受煮烤比前獄更甚。

　　8.阿鼻（阿鼻旨、無間、八萬）地獄：是梵文音譯，即「無間地獄」。
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　凡造「十不善業」的重罪者墮入此獄，
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　罪人在此備受諸刑，一刻不停，
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　無有間隙，故稱「無間地獄」。

十不善業抱括、殺生、偷盜、妄語、兩舌、惡口、綺語、貪欲、瞋恚、邪見。
以上八大地獄是一層層豎著排列的。

另外，在八大地獄周圍尚有八炎火地獄：
　　1.炭﹝火炭﹞坑地獄。
　　2.沸屎地獄
　　3.燒林地獄
　　4.劍樹地獄
　　5.刀道地獄
　　6.刺棘地獄
　　7.鹹河地獄
　　8.銅﹝熱銅﹞柱地獄

二、八寒地獄
在此八處熱地獄之外的八寒地獄，則是橫著排列的。
八寒地獄又叫八寒冰地獄，名目如下：
　　1.頞哳吒（頞部陀）：入者身寒生皰。

　　2.尼剌部陀：入者身寒皰破。

　　3.啊吒叱（頞哳吒）：入此地獄者唇齒凍僵，發出顫聲。

　　4.臛臛婆（阿波波）：入此獄者凍得口發寒顫聲。

　　5.虎虎婆：入此獄者凍得不能作聲，只能以喉嚨作響。

　　6.嗢缽羅（媼羅）：入此獄者，身體凍裂如青蓮花。

　　7.缽特摩（特摩）：入此獄者，身體大折裂，如紅蓮花。

　　8.摩訶缽特摩（摩訶特摩）：入此獄者，骨折如白蓮花。
　
三、遊增地獄
佛教稱八大地獄的每一獄又分別有十六遊增地獄
（即副地獄，又稱十六小地獄、十六眷屬地獄，近邊地獄），
合其大小，總有一三六地獄。

每一獄城之四面門外，各有「爐煨增」、「屍糞增」、
「鋒刃增」、「烈河增」四處小地獄。

PS：「遊增」指的是有罪業之眾生，至此獄會倍增苦惱。

四、孤獨地獄
又叫孤地獄，名「孤」者，是指沒有定處，個別存在，據稱有八萬四千多個。
分布在山間曠野，樹下水上，處所不定。

五、十八層地獄
其又稱十八地獄、十八重地獄，起先是源自佛經，本來叫「十八泥犁」，
自唐朝佛教傳入中國後，佛教與道教的亡魂觀開始融合，
才出現「十八層地獄」的說法。

根據《梁書．諸夷傳》的記載，有關《十八層地獄》的說法是：
其後西河離石縣（山西省西部）有胡人劉薩何，遇疾暴亡……經十日更甦。

說云：《有兩吏見錄，向西北行，不測遠近，至十八地獄，隨報重經，受諸楚毒。》
從這段記載，我們可以知道，當時的人非常相信有《十八層地獄》的說法，同時，
也描述了《十八層地獄》中的苦毒。

而現今一般人所說的「十八層地獄」，數目是對了，
但卻不是想像中如樓房般的一層一層的，
據東漢安世高所譯的《十八泥犁經》中列有十八層地獄，
這十八層的差別，最主要不在空間的上下，而在於時間和內容上的不同，
尤其時間上。

其翻譯如下：

　　1.泥犁地獄 ﹝10000﹞
　　2.刀山地獄 ﹝20000﹞
　　3.沸沙地獄 ﹝40000﹞
　　4.沸屎地獄 ﹝80000﹞
　　5.黑身地獄 ﹝160000﹞
　　6.火車地獄 ﹝320000﹞
　　7.鑊湯地獄 ﹝640000﹞
　　8.鐵床地獄 ﹝1280000﹞
　　9.瞌山地獄 ﹝2560000﹞
　　10.寒冰地獄﹝5120000﹞
　　11.剝皮地獄﹝10240000﹞
　　12.畜生地獄﹝20480000﹞
　　13.刀兵地獄﹝40960000﹞
　　14.鐵磨地獄﹝81920000﹞
　　15.冰地獄 ﹝163840000﹞
　　16.鐵冊地獄﹝327680000﹞
　　17.蛆蟲地獄﹝655360000﹞
　　18.飲銅地獄﹝1310720000﹞

PS：括號的中的數字是陰間年之單位。
　　蓋為(山+蓋)因電腦無此字故假借蓋。

而根據《地獄經》的描述，十八層地獄中的第一層地獄，
以人間的三千七百五十年為一日；以三十日為一月；以十二月為一年。

若與人間的時間比較，第一獄是以人間的三千七百五十年為一年，
在這裏的眾生必須在此生活一萬年，想要早死一天都不行，
而這一萬歲就相當於人間的一百三十五億年。

而由於地獄的時間和壽命都是依次倍增的，從第二層地獄開始，
每一層地獄所受的痛苦都比前一層地獄多出二十倍，時間也要乘上兩倍。

照這種算法，也就是說在第一層地獄所判的一萬年刑期，
到了第二層地獄就成為兩萬年；到了第三層地獄是四萬年。

所以累積到十八層地獄則受罪的時間超過二十三億億億年，
如此長期的受刑時間，可說是名符其實的萬劫不復，
痛苦和殘酷的景象，是人類所難以想像和理解的。

另據觀佛三昧海經卷五所載，
屬於無間（阿鼻）地獄之小地獄有：
十八寒地獄　　　　十八黑闇地獄
十八小熱地獄　　　十八刀輪地獄
十八劍輪地獄　　　十八火車地獄
十八沸屎地獄　　　十八鑊湯地獄
十八灰河地獄　　五百億劍林地獄
五百億刺林地獄　五百億銅柱地獄
五百億鐵機地獄　五百億鐵網地獄
十八鐵窟地獄　　　十八鐵丸地獄
十八尖石地獄　　　十八飲銅地獄
等十八種之地獄，而為什麼叫無間地獄？

　　1.獄中的罪人日夜受罪，罪苦無間斷。

　　2.獄內拘禁一人，覺得狹窄，拘禁很多的人也覺得非常狹窄。

　　3.獄內刑器具皆是叉棒、鷹、蛇、狼、犬、碓子、鋼鋸、鋼鑿、
　　　飢吞鐵丸、渴飲鐵汁，千萬億劫痛苦相連而無間斷。

　　4.不論男女老幼，富貴貧賤，羌胡夷狄（歐美人士）天龍鬼神，
　　　一旦罪行業感，所受苦刑完全一致。

　　5.墮落無間地獄以後，從開始到未來，百千萬億劫，一日一夜有萬次生死，
　　　死後復生，生了受種種苦刑又死，若求一念間歇暫時停止，也不可能。
　　　除非罪報受盡，才能轉生鬼道，因為罪苦生死連綿不斷。

五種無間之意義，各類地獄皆由眾生所造各種不同之業因，而招感不同之果報。

哇！小子，我正在這裡受刑耶，要不要來？〈招手

真的事18層地獄的規範嗎

或許現在還是有很多人~正再做超過18層的罪行呢......

我認為這只是說給還有一點佛心的壞人的警事之言，是不是真有地獄我不知道〈那你還說自己在那裡受刑冏....〉
不過看到有地獄就會反悔的，真的是阿彌佗佛了

超級機器人大戰玩上癮的人會下的地獄

最終地獄ジュデッカ

愚零鬥武多 寫到:超級機器人大戰玩上癮的人會下的地獄

最終地獄ジュデッカ

哇！那我要多下幾次最終地獄！

a55871234 寫到:真的事18層地獄的規範嗎

或許現在還是有很多人~正再做超過18層的罪行呢......

其實還有
但太多了

愚零鬥武多 寫到:超級機器人大戰玩上癮的人會下的地獄

最終地獄ジュデッカ

最後的東西是?
撞了這麼多層還鞭屍....

十八層地獄的說法為何有2種？
第一種為上述所指，
第二種如下列：
1.拔舌地獄　　　2.剪刀地獄
3.鐵樹地獄　　　4.孽鏡地獄
5.蒸籠地獄　　　6.銅柱地獄
7.刀山地獄　　　8.冰山地獄
9.油鍋地獄　　　10.牛坑地獄
11.石壓地獄　　　12.舂臼地獄
13.血池地獄　　　14.枉死地獄
15.磔刑地獄　　　16.火山地獄
17.石磨地獄　　　18.刀鋸地獄
根據梵語去翻譯有時會加上譯者的表達，
所以會有出入，兩種都是根據下列十八種所翻：
1光就居　　　2.居虛略
3.桑居都　　　4.樓
5.房卒　　　　6.草烏卑次
7.都盧難旦　　8.不盧半呼
9.烏竟都　　　10.泥盧都
11.烏略　　　　12.烏滿
13.烏藉　　　　14.烏呼
15.須健居　　　16.末都幹直呼
17.區通途　　　18.陳莫
這些都是梵音，全部是一些刀兵殺傷，大火大熱、大寒大凍、大坑大穀等的刑罰。
而十八地獄的刑罰如下：

第一層，拔舌地獄
凡在世之人，挑撥離間，誹謗害人，油嘴滑舌，巧言相辯，說謊騙人。
死後被打入拔舌地獄，小鬼掰開來人的嘴，用鐵鉗夾住舌頭，生生拔下，
非一下拔下，而是拉長......
後入剪刀地獄、鐵樹地獄。

第二層，剪刀地獄
在陽間，若婦人的丈夫不幸提前死去，她便守了寡，你若唆使她再嫁，
或是爲她牽線搭橋，那麽你死後就會被打入剪刀地獄，剪斷你的十個手指！
更不用說她的丈夫還沒死，就像《水滸》中的王婆，潘金蓮本無意勾引西門慶，
王婆卻唆使她討好西門大官人，並贈予她毒藥，毒害武大郎。 　　

第三層，鐵樹地獄
凡在世時離間骨肉，挑唆父子，兄弟，姐妹夫妻不和之人，死後入鐵樹地獄。
樹上皆利刃，自來人後背皮下挑入，吊于鐵樹之上。待此過後，
還要入拔舌地獄、蒸籠地獄。

第四層，孽鏡地獄
如果在陽世犯了罪，即便其不吐真情，或是走通門路，上下打點瞞天過海，
就算其逃過了懲罰（不逃則好）還有犯罪在逃之犯人，到地府報到，
打入孽鏡地獄，照此鏡而顯現罪狀，然後分別打入不同地獄受罪。
　　
第五層，蒸籠地獄
有種人，平日家長里短、以訛傳訛，陷害、誹謗他人，就是人們常說的長舌婦。
這種人死後，則被打入蒸籠地獄，投入蒸籠裏蒸。
不但如此，蒸過以後，冷風吹過，重塑人身，帶入拔舌地獄。

第六層，銅柱地獄
惡意縱火或爲毀滅罪證、報復、放火害命者，死後打入銅柱地獄。
小鬼們扒光你的衣服，讓你裸體抱住一根直徑一米，高兩米的銅柱筒，
在筒內燃燒炭火，並不停扇扇鼓風，很快銅柱筒通紅，
看過《封神榜》嗎？蘇妲己的炮烙？
　　
第七層，刀山地獄
褻瀆神靈者，你不信沒關係，但你不能褻瀆他；
殺牲者，別提殺人，就說你生前殺過牛呀、馬呀、貓、狗，
因爲它們也是生命，也許它們的前生也是人或許還是你的......
因爲陰司不同於陽間，那裏沒有高低貴賤之分，
牛、馬、貓、狗以及人，來者統稱爲生靈。
犯以上二罪之一者，死後被打入刀山地獄，脫光衣物，
令其赤身裸體爬上刀山......
視其罪過輕重，也許“常駐”刀山之上。

第八層，冰山地獄
凡謀害親夫、與人通姦、惡意墮胎的惡婦及賭博成性，
不孝敬父母，不仁不義之人，死後打入冰山地獄。
令其脫光衣服，裸體上冰山。

第九層，油鍋地獄
賣淫嫖娼、盜賊搶劫、欺善淩弱、拐騙婦女兒童、誣告誹謗他人、
謀占他人財産、妻室之人，死後打入油鍋地獄，
剝光衣服投入熱油鍋內翻炸，依據情節輕重，判炸N遍......
有時罪孽深重之人，剛從冰山地獄裏出來，
又被小鬼押送到油鍋地獄裏暖和暖和......

第十層，牛坑地獄
這是一層爲畜生申冤的地獄，凡在世之人隨意諸殺牲畜，
把你的快樂建立在它們的痛苦上，死後打入牛坑地獄。
投入坑中，數隻野牛襲來，牛角頂，牛蹄踩......
另據記載，與之相反的還有名爲“刀船地獄”

第十一層，石壓地獄
若在世之人，産下一嬰兒，無論是何原因，如嬰兒天生呆傻，殘疾；
或是因重男輕女等原因，將嬰兒溺死、抛棄，這種人死後打入石壓地獄。
爲一方形大石池（槽），上用繩索吊一與之大小相同的巨石，
將人放入池中，用斧砍斷繩索......
　
第十二層，舂臼地獄
此獄頗爲稀奇，就是人在世時，如果你浪費糧食、糟踏五穀，
比如說吃剩的酒席隨意倒掉，或是不喜歡吃的東西吃兩口就扔掉；
吃飯的時候說話，特別是髒話、穢語、駡街。
死後將打入舂臼地獄，放入臼內舂殺！

第十三層，血池地獄
凡不尊敬他人、不孝敬父母、不正直、歪門邪道之人，
死後將打入血池地獄。投入血池中受苦。
　　
第十四層，枉死地獄
自殺、如割脈死、服毒死、上吊死等人，
激怒閻王爺，死後打入枉死牢獄，就再也別想爲人了。

第十五層，磔刑地獄
挖墳掘墓之人，死後將打入磔刑地獄，處磔刑。

第十六層，火山地獄
損公肥私、行賄受賄、偷雞摸狗、搶劫錢財、放火之人，死後將打入火山地獄。
被趕入火山之中活燒而不死，另外還有犯戒的和尚、道士，也被趕入火山之中。
　　
第十七層，石磨地獄
糟踏五穀、賊人小偷、貪官污吏、欺壓百姓之人，死後將打入石磨地獄。
磨成肉醬後重塑人身再磨！另外還有吃葷的和尚、道士皆如此。

第十八層，刀鋸地獄
偷工減料、欺上瞞下、拐誘婦女兒童、買賣不公之人，死後將打入刀鋸地獄。
把來人衣服脫光呈“大”字形捆綁於四根木樁之上，由襠部開始至頭部，用鋸鋸斃。

十八地獄有此一說
十八地獄是其中的八熱地獄與十寒地獄的合稱。
八熱地獄：等活地獄、黑繩地獄、眾生地獄、叫喚地獄、大叫喚地獄、
焦熱地獄、大焦熱地獄及、無間地獄 (阿鼻)地獄等八種。

而十寒地獄，一般也有只分成八寒地獄的，
十寒地獄：厚雲地獄、無雲地獄、呵呵地獄、奈何地獄、羊嗚地獄、須乾提地獄、
優玻羅地獄、拘物頭地獄、分陀利地獄、玻頭摩地獄等十座甚於寒冰的地獄。

地獄到底位在何處？
有關地獄之位置，有下列三說：
　　(一)長阿含經卷十九、大樓炭經卷二泥煅品等載，地獄位於大海之周圍，
　　　　大金剛山與第二大金剛山之間。

　　(二)立世阿毘曇論卷一地動品載，地獄位於鐵圍山之外，
　　　　其最狹處為八萬由旬，最廣處為十六萬由旬。

　　(三)據大毘婆沙論卷一七二、俱舍論卷十一等所載(新婆沙論)，
　　　　無間大地獄我們人類所居住的南瞻部洲地下，具體的位置，有兩種說法。

　　　　一種是按層次高低，最底層為此洲地下四萬由旬深處的「阿鼻地獄」，
　　　　由此而上分別為大熱地獄、炎熱地獄、大叫地獄、號叫地獄、眾合地獄、
　　　　黑繩地獄、等活地獄，而從等活地獄到地面，仍有一千由旬的土石層之遙。

另一種說法，則是平面排列的，阿鼻地獄在中間，其餘七個圍繞於四周。

雖然說法不同，但是地獄也不全然都在地面下，
如「孤獨地獄」就不隸屬於上述之各大小地獄，它遍於曠野、山邊、水旁，
甚至虛空中，可說是無所不在，例如雖身在人間，卻受盡各種折磨，
便感得如地獄般的果報。

在六道之中，地獄是受苦最多的一道，僅次於鬼道，地獄道的眾生也稱鬼，
但是地獄道的鬼是地獄囚犯的「罪」鬼，這與鬼道中的鬼是不同的。

地獄是毫無喜樂之地
事實上，佛教所說的地獄和鬼，是不同的兩類眾生。
地獄之名在許多佛經中皆有出現，
最常見的是《立世阿毗曇論》中稱「泥梨耶」(梵文niraya或naraka)，
意思是沒有喜樂和福德的地方。

而在《新婆沙論》中，稱為「那落迦」（梵文naraka），則是沒有喜悅意和喜樂之意。
從意譯上可知，地獄道是欲界六道中最苦的境界，因為在這裏的眾生，
不但沒有一絲的喜悅，還備受各種酷刑折磨。

地獄道是欲界六道中最苦的境界
例如在等活地獄（又名想地獄），此中眾生備受砍、刺、磨、搗之苦，
皮開肉綻，痛苦至死，當身體被冷風所吹，傷口癒合，身體複生，重又受罪，
如此不斷的受罪，直到業報受盡才能出離這苦痛無間的地獄。
而且在地獄中的眾生，壽命又特別長，在受罪之時，真是求生不得、求死不能。


閻羅王
閻羅王是梵文ya ma-raja，西藏語 gsin-rje的音譯，又稱閻羅大王、閻魔王、閻王，
而閻魔，即琰摩、琰摩羅，原係梵語之譯音，是佛教地獄中的最高司法官，
人人畏懼驚恐。

閻王原本為婆羅門教的神祗之一，是古印度神話中陰間的主宰，掌管地獄輪迴，
後來被佛教採用，另外也有兄妹雙王之說，稱兄治男魂，妹治女魂，
大約在南北朝時傳入中國。

原先閻王只有一人，由治事分現為五人 ，其臣子有十八人。
唐代時，就有天帝冊封閻羅王， 並由其統率五嶽衛兵之說，
同時也有地獄分為十殿，十殿均有主，稱地府十王。
十王各有名號，合稱十殿閻王。

在《問地獄經》、《淨度三昧經》中記載閻羅王的身世，他本為一位國王，
在一次戰爭中，因兵力不敵而立誓為地獄王，並有十八位臣子也立願隨從。

根據《長阿含經》、《起世經》的記載，當人死後，
會被帶到閻王面前進行一場審訊，有趣的是每個人審訊的內容完全一樣，
因為任何眾生來到地獄，大都不服氣，自認生前並沒有作惡，
這時閻王就會呵斥說，我已派了「老、病、死」三位化身使者到人間，
讓人們藉此體驗到老病死的苦痛，認識到人生之無常、可悲與脆弱，
從而能夠行善去惡、積功累德、精進修行，以免墮入地獄道，
但多數人卻都不知道，還不停造惡業，也就很容易墮入地獄。

地獄道之苦，讓人心驚膽寒，因此人們不免關心是不是人死了都會下地獄？
在《問地獄經》中，描述了當人死亡神識離開身體時，
在等待投胎轉生的階段稱為「中陰身」，中陰身會飄飄蕩蕩的來到「黑耳獄」，
這裏一片漆黑沒有半點光亮。

中陰身進入到此地獄後，然後會吹起一股風，生前行善多者，應當受福報者，
所受的風有芬芳的氣味，並吹成來生可能有的端正形象，而作惡多者，
則被吹惡臭風，吹成粗蠢的形象。
而應受福報者，很快就轉生其他地方了；而應受惡報者，則會留在地獄中受報。

《淨度三昧經》則是說人將死去的時候，因個人所造的善惡業不同，
而有不同的神鬼來迎接，有人生天，有人下地獄，
所以其實人未必在死後即入地獄。

十殿閻王之各殿主司

第一殿秦廣王蔣：二月初一日誕辰(一說為二月初二日)，專司人間壽夭生死，
　　　　　　　　統管吉凶。

第二殿楚江王歷：三月初一日誕辰，專司活 大地獄，即寒冰地獄。

第三殿宋帝王余：二月初八日誕辰，專司黑繩大地獄。

第四殿五官王呂：二月十八日誕辰，專司合大地獄，即血池地獄。

第五殿閻羅王包：正月初八日誕辰，專司叫喚大地獄。

第六殿卞城王畢：三月初八日誕辰，專司大叫喚大地獄及枉死城。

第七殿泰山王董：三月二十七日誕辰，專司熱鬧地獄，即肉醬地獄。

第八殿都市王黃：四月初一日誕辰，專司大熱鬧大地獄，即悶鍋地獄。

第九殿平等王陸：四月初八日誕辰，專司鐵網阿鼻地獄。

第十殿轉輪王薛：四月十七日誕辰，專司各殿解到鬼魂，區別善惡，
　　　　　　　　核定等級，發往投生。

PS：上述為農曆時日。

投胎時，開載胎卵濕化，男女壽夭，富貴貧賤，並於每月匯知第一殿秦廣王處注冊。
凡發往投生者，均由孟婆神灌飲迷魂湯，使其忘記前生之事。

奉祀
明清以來，十殿閻王之說盛行，以致有替代道教原有的東嶽大帝主宰生死之勢。
但是民間少有專門奉祀十殿閻王的廟觀(除了四川酆都)。

一般均在當地城隍廟內設閻王殿，奉祀十殿閻王，各王誕辰之日雖然也有香火，
但主要奉祀十殿閻王，大多是在為亡魂舉行超度科儀之時，
以祈求各殿閻王開釋亡魂，使其早日受度昇天。

話說六道

地獄道
根據地藏王菩薩本願經的記述，閰浮提（地球）的眾生，
一生當中若無半點善因善德，又因為自私心造作無量惡業到了罪惡貫滿，
死後罪惡上品的人，就直接墮落「無間地獄」。

罪惡中品者，死後等他的子嗣，代做功德，代懺悔，來救拔一切苦難，
若經過四十九日後，無能救拔的罪人，根據在世間的基本罪業，
感受諸小地獄，首先經過「大鐵圍山西南第一重海」，
而後再轉入東邊另一業海，去接受加倍的痛苦。

經過一段時間又轉入東方另一業海，再受加倍痛苦。言些罪業眾生，
經過三次轉換，承受不同的痛苦，都是造三惡業（殺盜淫）所招感的罪報，
所以這三處海域叫做「業海」三業海之內，有百千各式各樣的大地獄，
其中包括「無間地獄」，「大阿鼻地獄」。這是地獄中的兩大主獄。

中國自古以來，有關地獄的故事不計其數，
最有名的當是《聊齋志異》中的〈續黃梁〉，
描述一位福建省曾孝廉做了一個夢，夢中他成為宰相，
卻貪贓弄權、無惡不作，死後下地獄受盡酷刑，文中對地獄的種種情景，
有非常精采的描述。

儘管到了現代，有關地獄的故事仍然不斷，尤其一般民間，
每當有人死亡時，在靈堂兩旁擺設出描繪地獄受刑的圖畫，
雖然具有警醒世人不可做壞事之效果，但也讓人把地獄和死亡聯想在一起，
甚至把死亡和下地獄畫上等號，讓人對死亡充滿了恐懼。

鬼道
鬼道和地獄道有什麼差別？
鬼道的鬼眾生和地獄道的鬼眾生，雖然總名稱為「鬼」，
但是完全不同，地獄道的鬼純是「化生」。

鬼道的鬼有胎、卵、濕、化四種。也有地獄道罪報結束上升鬼道，
鬼道的鬼有苦、有樂、有自由、也有不自由、有福、有衰。
除非是由願力往生地獄教化救度鬼魂的菩薩，如地藏王菩薩和一些鬼王。

大鬼王有的是大慈悲的菩薩示現，是為了救度鬼道陰界眾生，
不得已示現鬼王身，幫助地藏王菩薩和閰王治理陰界，這些由菩薩示現的鬼王，
有的面貌非常凶惡，但是心腸都是非常慈善，
這樣示現對地藏王的救度工作有很大的助益。

墮落鬼道的原因：
灌頂經說：「若有人在世時，作惡多端，無孝順心，造作五逆，
破滅三寶，無君臣法。
又有眾生不持五戒，不信正法，假如有信、受、但是歹事比較多，
這時地下鬼神及伺候者，就向五官報官，然後五官從這種人的資料整理後，
奏上閰王，閰王監察罪過輕重，才治他的罪和償他的福。」

鬼道就是在世為人的時候，妄想顛倒，造諸惡業，以致墮落鬼道。
在鬼道上還要經過無數劫受苦，這些罪業報盡。鬼道報盡，
再轉鬼道為畜牲，以便償還他們無始劫前之業債。

畜牲道
正法念處經說：「畜牲種類有四十億，形體大小各異，業報不同，
飲食不同，壽命不同。」
畜牲假如該有的業報未盡，當然是生而死，死又生的接受罪業果報。

畜牲報的原因：
人的根本造罪就是貪、嗔、癡、慢、疑、惡見，才墮落。
分別業報經說：「多慾者，生為鵝、鴿、孔雀、鴛鴦報。愚癡者，
生為蛆蟻、飛蛾報。
無智好自縛者，生為牛、馬、象、駱駝報。嗔恨心重者，生為蚖蛇、
毒蜂、毒蝎、毒蟲報。
驕慢心重者，生為虎、獅、豬、犬、狐、狼報。
慳貪者，死墮猴猿報。兩舌好是非者，生為貓狸報。
修行有大布施，急性多嗔，不依正念修持者，死後龍身報，能修大布施。
又好輕慢者，死後墮落大金翅鳥報。
狼性貪求不知足。獅子表痴，是持戒無淨慧，自身戒律嚴謹又慢人，
所以墮落獸類為王。」

我們應知道，三途惡報，都是由自己妄想招惹感受，所以一切該自己承擔，
可以說是「自作自受」。

阿修羅道
阿修羅是梵語Asura，中文譯為「非天」。因為有天福沒有天德，所以稱「非天」，
又譯為「無端正」。

阿修羅的前世也有持戒，也有布施，雖然知道持戒、布施，
但對上方多諂媚、對下賢的輕慢，
事事又不能忍辱，因此感受不同修羅業報。

因為有持戒，有布施，所以有七寶所成的宮殿住，事事不能忍辱，
所以面貌醜惡，諂媚又好勝，
所以常與天神爭鬥。

　　業報差別經說：「具足十種業，所以得到阿修羅果報。」
　　十種業
一． 身行微惡：行為稍有錯誤。
二． 口行微惡：口中說話稍有錯誤。
三． 意念微惡：意念不怎麼純正。
四． 起於驕慣：視自己尊貴、他人卑賤。
五． 起於我慢：固執我有、我能、我所有，心高傲。
六． 起增上慢：未得聖道，認為自己已證已得。
七． 起大慢心：太驕傲，目中無人。
八． 起於邪慢：是特惡行為，又高傲。
九． 起於慢慢：持自己與他人比較，認為己強。
十． 迴向諸善根與阿修羅道。

人道
經典說：「人間是五趣雜居地」。
有地獄來轉生，有鬼道來轉生，有畜牲來轉生，有人道再轉生，也有天人，
天仙貶降來的，因此，形成人間是一個大雜院。

當然也有菩薩乘願來的，菩薩一旦乘願降生人間，便示現救渡眾生的職責。
聖賢與天仙來轉生的，他便一意保護仁心義理。

如果是惡道來轉生的，因為習染未盡，一切舉止行動，免不了會遠離仁義道德，
表現凶狠殘暴。所以人類的品性和舉止動作，是有天淵之別。

人間百態，有富貴慈善如天人，有聰明伶俐如仙人，有剛愎凶橫如阿修羅，
有愚癡頑固如畜牲，有貧賤懶惰如餓鬼，有作惡凶狠終生囚禁如地獄，
因此人間是罪惡大本營，也是成就聖賢仙佛的溫床。

因為人間是五趣雜居，所以人間有善、有惡、有禍、有苦、有樂、有欠、有討、
有貴為天子，有富甲一方，有貪無立錐之地，無隔宿之糧，有的高壽、有夭折、
有愚鈍、有通達、各人因為習染不同，根據業識種子發展，互不相關，
各走各人的路，各人受不同的業報。

人事方面有是非，有稱譏，有恩怨，有鬥爭，有冤枉，有不公平，不順心，
也有難接受的事實，有禍不單行，也有無妄之災，有烽火連天的刀兵劫，
也有無情的水火災禍。

但是有一個共同點，形態相同，生活相同，住地相同，同過春夏秋冬，
同受生、老、病、死自然禍劫，這就是人間百態圖。
我們既得人身，在人道上，也居貧窮下賤的環境，或者生在蠻荒國土如蘇丹、
衣索匹亞、非洲等區域；也有六根不健全，惡疾纏身，福報微弱，生活窮困，
有這種逆境，很可能不能忍受，重新又造諸惡業。

因此在人道的短暫時間，又隨新業受報，再墮落惡道，如果不聞正法，求得正道，
就沒有解脫機會，既不能解脫，千生萬劫永遠墮落三途六趣苦報中，
可見失人身易，得人身難。

天道
「天」的本義，就是光明、清淨、自在、自然、最勝，
「天界」是宇宙最妙，最勝的所在。
眾生能夠上天界，當然是最光明、最清淨，也是非常自然，
甚至有的可以在三界六道來來去去，自由自在，所以才叫做「天」。

修道的人，有一共同的理想，就是了生死，一生努力、犧牲、奉獻、
修道都是為了超生了死。

任何一民族，任何一信仰，任何一宗教，他虔誠的信仰和努力，
無論是工作、度生、念佛、祈禱、拜拜、修持、守戒，都是為了脫離苦海，
證得菩提，或是得到永生。

但是什麼是你理想的「天」？這是很難說出一個基本真理，任何教門，
無論是牧師對牧師，法師對法師，甚至道中的點傳師對點傳師，
還不是各人吹各人法螺，自是他非，我真他假。

修行人如對「天道正法」不自證，對三業與三毒不消滅的話，
就是有多大能耐、度幾萬人、開荒多處，
唸幾十萬佛號，也是枉然。有的因果不明白，在修道、學佛中也要名位，
也要富有，也要順境，也要佔有，又怕死，也怕勞累講究享受，
將來又要做佛祖，像這種人乃痴心妄想。

全文完

我並不相信地獄的存在
這世界上哪有地方能關人關這樣久!
但我相信人間即是無間地獄
痛苦一生,到死也看不透的迷障~唉

看ox長知識
真好
不過有些梵語真詭異
末都幹直呼...